config.arm64_v8a

config.xxxhdpi

config.en

Everyone

Adel Studio

Jelly Bean

كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.
وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.
Dr. Ali Al-Wardi menulis buku ini pada bab-bab berasingan pada beberapa waktu, selepas penerbitan bukunya "The Sultans 'Preaching" dan bab ini tidak dalam satu subjek, dan saya menulis di antara mereka bahawa mereka menulis di bawah pengaruh kegemparan di sekitar buku yang disebutkan itu, dan mungkin memuaskan beberapa orang, dan kemarahan orang lain. Dalam artikelnya, Dr. Al-Wardi bermula dari prinsip yang mengatakan bahawa konsep-konsep baru yang logik moden percaya adalah konsep pergerakan dan pembangunan, jadi segala sesuatu dalam alam semesta ini berkembang dari negeri ke negara, dan tidak ada sebab untuk perkembangannya, dan dia mengatakan bahawa ia menjadi perlu bagi para pendakwah mempelajari hukum perkembangan ini sebelum Untuk menunjukkan kepada orang-orang bunyi khotbah mereka.
Oleh itu, dia tidak melihat di dalam kitabnya pemuliaan tamadun Barat atau memanggilnya, tetapi sebaliknya bertujuan untuk mengatakan: bahawa adalah penting bahawa tidak ada keperluan, untuk konsep moden yang dibawa oleh tamadun Barat tidak dapat diragukan lagi, dan dia mengatakan bahawa sudah tiba masanya untuk memahami kebenaran sebelum terlambat Dunia Islam memberikan peralihan yang keras kepada orang-orang yang mengalami kesakitan yang serupa dengan tenaga kerja. Hampir setengah abad yang lalu, dunia ini hidup di Zaman Pertengahan, dan kemudian tamadun baru datang tiba-tiba, dan ia mula menyapu kebanyakan orang yang akrab, sehingga di setiap rumah Muslim ada perjuangan dan kontroversi antara generasi tua dan generasi. Baru, yang melihat kehidupan dalam perspektif abad kesepuluh R dan ini ingin dilihat pada perspektif abad ke-20 dan menambah bahawa dia sedang menunggu intelektual, pendeta dan lain-lain, untuk membantu orang-orang dari krisis buruh ini, tetapi sebaliknya mereka cuba untuk berdiri di jalan pembaharuan, memandangkan ini dapat dikatakan bahawa menulis Ia adalah cubaan untuk membetulkan bacaan baru dalam masyarakat Islam yang, sebagai penyelidik melihat, hidup dengan mentaliti dua kali pembangunan yang lalu, yang memerlukan visi dan konsep agama yang selaras dengan realiti hidup itu.

مهزلة العقل البشري علي الوردي

Versi Terkini مهزلة العقل البشري علي الوردي

Versi lain